Réf. iconothèque
3165- Fragment d'un lustre en terre cuite au faciès de Nubien, IIIe s. de notre ère, découvert au cours de la fouille du sanctuaire voué au culte de Mithra à Angers (Maine-et-Loire), 2010.
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Clinique Saint-Louis, Angers, Maine-et-Loire, Pays de la LoireAuteur du document
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3165_vignette_DSC-0065.jpgTaille fichier HD / Dimensions / Résolution
12.03 Mo / 2636 x 3512 px (27,90 x 37,17 cm) / 240 dpi
Réf. iconothèque
3961- Tête du dieu Mithra provenant d'un bas-relief, IIIe-IVe s. de notre ère, découvert au cours de la fouille du sanctuaire voué au culte de Mithra à Angers (Maine-et-Loire), 2010.
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Cultes et pratiques funérairesFichier source
3961_vignette_CHE-0204.jpgTaille fichier HD / Dimensions / Résolution
5.12 Mo / 4288 x 2848 px (45,38 x 30,14 cm) / 240 dpi
Réf. iconothèque
3061- Inscription en latin dans un cartouche ouvragé en tuffeau provenant du mithraeum d'Angers (Maine-et-Loire), 2010.
La gravure est de très mauvaise qualité : la première ligne conservée, illisible, pouvait indiquer l'identité du dédicant. Le reste de l'inscription peut être lue : "a restauré selon son vœu avec bonheur pour le dieu invaincu Mithra".
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3061_vignette_DSC-0007.jpgTaille fichier HD / Dimensions / Résolution
10.00 Mo / 4288 x 2848 px (45,38 x 30,14 cm) / 240 dpi
Réf. iconothèque
3971- Gobelet sphérique en sigillée rouge foncé (7cm de hauteur) avec inscription gravée avant cuisson à Lezoux, IIe-IIIe s. de notre ère, découvert dans le sanctuaire voué au culte de Mithra à Angers (Maine-et-Loire), 2010.
L'inscription peut être lue :"[à l'empereur et] au Dieu invaincu Mithra, []us Genialis, citoyen ambien (?), en raison d'un vœu accompli, a fait don [aux...], à tout, au lieu, de (non déchiffré)". Il faut donc supposer que cet Ambien, Genialis (?), s’est rendu à Lezoux où il s’est fait confectionner et graver à son nom ce petit vase avant de le laisser
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Cultes et pratiques funéraires; Industrie, artisanat; Vie quotidienne, usagesFichier source
3971_vignette_DSC-0101.jpgTaille fichier HD / Dimensions / Résolution
4.24 Mo / 3248 x 2848 px (34,37 x 30,14 cm) / 240 dpi
Réf. iconothèque
3972- Vue panoramique de la fouille autour du mithraeum, Angers (Maine-et-Loire), 2010.
Le culte de Mithra, réservé aux hommes, séduit d’abord les élites, puis se diffuse dans toutes les couches de la société. Concurrent du christianisme, il est fortement combattu et finalement interdit par l’empereur Théodose en 392.
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Cultes et pratiques funéraires; Habitats, architecture, édificesFichier source
3972_vignette_DSC-0107.JPGTaille fichier HD / Dimensions / Résolution
6.59 Mo / 4288 x 2848 px (36,31 x 24,11 cm) / 300 dpi
Réf. iconothèque
3973- Vue panoramique de la fouille du mithraeum d'Angers (Maine-et-Loire) vers la cour Saint-Laud, 2010.
Le mithraeum d'Angers est le premier découvert dans l'ouest de la France. Ces temples apparaissent comme de petites chapelles voûtées où se déroulent les banquets et sacrifices dédiés à Mithra.
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Cultes et pratiques funéraires; Habitats, architecture, édificesFichier source
3973_vignette_DSC-0114.JPGTaille fichier HD / Dimensions / Résolution
6.75 Mo / 4288 x 2848 px (36,31 x 24,11 cm) / 300 dpi
Réf. iconothèque
3974- Vestiges du mur fermant l'espace du mithraeum, Angers (Maine-et-Loire), 2010.
Le culte de Mithra est un culte à mystères, probablement introduit dans l'Empire par des militaires romains et des marchands orientaux et qui se répand en Occident à la fin du Ier s. de notre ère.
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Cultes et pratiques funéraires; Habitats, architecture, édificesFichier source
3974_vignette_DSC-0138.JPGTaille fichier HD / Dimensions
2.71 Mo / 2848 x 4288 px
Réf. iconothèque
3977- Fouille du mithraeum d'Angers (Maine-et-Loire), 2010.
Environ 200 monnaies, de la céramique, des lampes à huile complètes, une fibule cruciforme en bronze caractéristique des fonctionnaires du IVe siècle, des restes de faune où dominent les os de coqs (met privilégié dans le banquet cultuel) ainsi qu'un exceptionnel vase ansé zoomorphe en grande partie conservé sont dispersés à l’intérieur et autour du temple.
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Cultes et pratiques funéraires; Habitats, architecture, édifices; Vie quotidienne, usagesFichier source
3977_vignette_DSC-0182.JPGTaille fichier HD / Dimensions
3.39 Mo / 2848 x 4288 px
Réf. iconothèque
3975- Fouille entre le vestibule et la cella du mithraeum d'Angers (Maine-et-Loire), 2010.
Le mithraeum apparaît comme un bâtiment rectangulaire excavé : du vestibule on accède à la cella où se déroulent les différents rites du culte (initiations, repas rituels...).Â
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Cultes et pratiques funéraires; Habitats, architecture, édificesFichier source
3975_vignette_DSC-0153.JPGTaille fichier HD / Dimensions
2.74 Mo / 2848 x 4288 px
Réf. iconothèque
3978- Fouille d'une tombe en coffre de schiste, VIe-VIIe s. de notre ère, Angers (Maine-et-Loire), 2010.
Il s'agit d'une des sépultures médiévales mises au jour sur le site, attestant de la permanence de l'occupation de ce quartier d'Angers.
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Moyen ÂgeThème(s)
Cultes et pratiques funérairesFichier source
3978_vignette_DSC-0234.JPGTaille fichier HD / Dimensions
2.42 Mo / 2848 x 4288 px
Réf. iconothèque
3979- Plaque funéraire (21 cm de long, 14 cm de haut) provenant d'un colombarium, découverte dans une fosse creusée dans une pièce d'une domus, Ier s. de notre ère, Angers (Maine-et-loire), 2010.
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Cultes et pratiques funérairesFichier source
3979_vignette_DSC-0013.jpgTaille fichier HD / Dimensions / Résolution
12.78 Mo / 4288 x 2848 px (45,38 x 30,14 cm) / 240 dpi
Réf. iconothèque
3980- Détail de l'inscription gravée sur un gobelet en sigillée rouge, mis au jour dans le mithraeum d'Angers (Maine-et-loire), 2010.
Le gobelet provient d'un atelier de Lezoux (Puy-de-Dôme) : il y a été gravé avant d'être déposé au mithraeum d'Angers comme ex-voto.
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AntiquitéThème(s)
Cultes et pratiques funérairesFichier source
3980_vignette_DSC-0043.jpgTaille fichier HD / Dimensions / Résolution
7.79 Mo / 4288 x 2848 px (45,38 x 30,14 cm) / 240 dpi
Réf. iconothèque
3976- Relevé topographique des structures archéologiques de la fouille du sanctuaire voué au culte de Mithra à Angers (Maine-et-loire), 2010.
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Cultes et pratiques funéraires; Habitats, architecture, édifices; Sciences et méthodes de l’archéologieFichier source
3976_vignette_DSC-0178.JPGTaille fichier HD / Dimensions
3.16 Mo / 2848 x 4288 px
Réf. iconothèque
3982- Lampe à huile provenant des fouilles du mithraeum d'Angers (Maine-et-loire), 2010.
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Cultes et pratiques funéraires; Vie quotidienne, usagesFichier source
3982_vignette_DSC-0068.jpgTaille fichier HD / Dimensions / Résolution
10.39 Mo / 4288 x 2848 px (45,38 x 30,14 cm) / 240 dpi
Réf. iconothèque
3984- Vue des vestiges d’un sanctuaire voué au culte de Mithra, dieu d’origine indo-iranienne, en cours de fouille à Angers (Maine-et-Loire), 2010.
Le mithraïsme est probablement introduit dans l’Empire par les militaires romains et les marchands orientaux et se répand à la fin du Ier siècle. Ce culte à mystères, réservé aux hommes, séduit d’abord les élites, puis se diffuse dans toutes les couches de la société. Concurrent du christianisme, il est fortement combattu et finalement interdit par l’empereur Théodose en 392.
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Cultes et pratiques funéraires; Habitats, architecture, édificesFichier source
3984_vignette_DSC-0163.JPGTaille fichier HD / Dimensions
3.01 Mo / 2848 x 4288 px
Réf. iconothèque
3986- Vue des vestiges d’un sanctuaire voué au culte de Mithra, dieu d’origine indo-iranienne, en cours de fouille à Angers (Maine-et-Loire), 2010.
Le mithraïsme est probablement introduit dans l’Empire par les militaires romains et les marchands orientaux et se répand à la fin du Ier siècle. Ce culte à mystères, réservé aux hommes, séduit d’abord les élites, puis se diffuse dans toutes les couches de la société. Concurrent du christianisme, il est fortement combattu et finalement interdit par l’empereur Théodose en 392.
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Cultes et pratiques funéraires; Habitats, architecture, édificesFichier source
3986_vignette_DSC-0155.JPGTaille fichier HD / Dimensions / Résolution
7.34 Mo / 4288 x 2848 px (36,31 x 24,11 cm) / 300 dpi
Réf. iconothèque
3988- Vue des vestiges d’un sanctuaire voué au culte de Mithra, dieu d’origine indo-iranienne en cours de fouille à Angers (Maine-et-Loire), 2010.
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Cultes et pratiques funéraires; Habitats, architecture, édificesFichier source
3988_vignette_sanctuaire.jpgTaille fichier HD / Dimensions / Résolution
9.70 Mo / 4288 x 2848 px (45,38 x 30,14 cm) / 240 dpi
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3983- Vue des vestiges d’un sanctuaire voué au culte de Mithra, dieu d’origine indo-iranienne, en cours de fouille à Angers (Maine-et-Loire), 2010.
Le mithraïsme est probablement introduit dans l’Empire par les militaires romains et les marchands orientaux et se répand à la fin du Ier siècle. Ce culte à mystères, réservé aux hommes, séduit d’abord les élites, puis se diffuse dans toutes les couches de la société. Concurrent du christianisme, il est fortement combattu et finalement interdit par l’empereur Théodose en 392.
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Cultes et pratiques funéraires; Habitats, architecture, édificesFichier source
3983_vignette_DSC-0100.jpgTaille fichier HD / Dimensions / Résolution
6.18 Mo / 4288 x 2848 px (45,38 x 30,14 cm) / 240 dpi
iconothèque de l'Institut national de recherches archéologiques préventives
![Gobelet sphérique en sigillée rouge foncé (7cm de hauteur) avec inscription gravée avant cuisson à Lezoux, IIe-IIIe s. de notre ère, découvert dans le sanctuaire voué au culte de Mithra à Angers (Maine-et-Loire), 2010. L'inscription peut être lue : [à l'empereur et] au Dieu invaincu Mithra, []us Genialis, citoyen ambien (?), en raison d'un vœu accompli, a fait don [aux...], à tout, au lieu, de (non déchiffré) . Il faut donc supposer que cet Ambien, Genialis (?), s’est rendu à Lezoux où il s’est fait confectionner et graver à son nom ce petit vase avant de le laisser](/userdata/icono_fiche/3/3971/60x60_3971_vignette_DSC-0101.jpg)
![Gobelet sphérique en sigillée rouge foncé (7cm de hauteur) avec inscription gravée avant cuisson à Lezoux, IIe-IIIe s. de notre ère, découvert dans le sanctuaire voué au culte de Mithra à Angers (Maine-et-Loire), 2010. L'inscription peut être lue : [à l'empereur et] au Dieu invaincu Mithra, []us Genialis, citoyen ambien (?), en raison d'un vœu accompli, a fait don [aux...], à tout, au lieu, de (non déchiffré) . Il faut donc supposer que cet Ambien, Genialis (?), s’est rendu à Lezoux où il s’est fait confectionner et graver à son nom ce petit vase avant de le laisser](/userdata/icono_fiche/3/3971/670x510_3971_vignette_DSC-0101.jpg)
